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小脚女人江冬秀是如何抓牢西装教授胡适的？

西装教授胡适与小脚女人江冬秀的婚姻，被称为民国七大奇事之一。

民国，这个思想活跃，百花齐放的时代，催生了很多学术大家，胡适就是其中特别牛的一个大家。

我们都知道，民国时期的才子多风流，徐志摩、张学良、徐悲鸿、郭沫若等，哪个不是风流成性，身边女人花团锦簇？

并且，那些才子，都是反对“父母之命媒妁之言”的旧式婚姻的，鲁迅、郭沫若等都是从旧式婚姻的牢笼里面出来，再娶心爱的女人的。

胡适，作为当时代思想和文化的先驱，竟然和一个旧式婚姻的小脚女人从一而终，不得不令人称奇。堪称旧式婚姻中罕有的“幸福”。

这个小脚女人，是如何一直牢牢地把握着这个和自己格格不入、极不相配的才子男人的？

这个神奇的旧式女人叫江冬秀。胡适与江冬秀的婚姻并未征得胡适的同意，也就是说完全是父母之命。骑士，就算是胡母，当初对这个儿媳妇并非十分中意。只是因为他们是乡邻，八字又出奇的合适。可见这个婚姻，是胡适根本没有意愿的。

江冬秀

胡适可是留学外国多年的海归,他的思想观念早已相当开放，和其他的海归一样，一直憧憬着才子佳人的桥段。加上他是提倡新文化的，性文化自然提倡婚姻自由，抵制包办。胡适与江冬秀在思想上怎么可能和江冬秀有共同语言,两个人根本就是三观严重不合。

婚后，江冬秀在处理家务，侍奉公婆上，相当孝顺得体。虽然她绝非老实可欺，属虎的她，终于将属兔的胡适管得一生都没有了脾气。

但是在这种情况下，婚外情也是在所难免的。1923年春天,胡适爱上了当初结婚的伴娘曹诚英——是胡适三嫂的同父异母妹妹,比小胡适11岁，是个才貌双全的女子，跟胡适可谓是郎才女貌。

曹诚英，国内农学界第一位女教授

这时候，江的凶悍还是起了作用，江冬秀不依不饶，举刀相向：“你要离婚可以，先杀了我和你的两个儿子！”胡适怕了，此后再也没传出胡适外遇的绯闻。

那时候，胡适喜欢做媒婆，还成全了好几位才子佳人。当时的北大校长蒋梦麟，离了元配，准备迎娶陶曾谷女士，邀请胡适做证婚人。江冬秀知道了，活不让胡适去，最后胡适跳窗去的。江冬秀知道后，罚胡两天不准回家。后来，胡适牵线徐志摩和陆小曼，江冬秀认为陆小曼是红杏出墙，骂得胡适直喊怨。

（相关阅读：最牛媒婆胡适，促成4对“名鸳鸯”，有一对却让他尴尬不已）

我们现在，乍看江东秀很是“暴力”“强悍”，但是在那个今代，在旧式婚姻下，她能全身而退，保全家庭婚姻并创造属于她自己的爱情神话，足见她的聪慧与大气。

时间久了，两人相濡以沫，感情也慢慢培养了起来，恩恩爱爱走到最后。

虽然李熬说，“认识江冬秀，才知道胡适有多伟大。”但对于胡适来说，江冬秀烧得一手好吃的徽州菜，一手地道的家乡菜，对于胡适而言何尝不是一个难得的福分？

穿情侣西装低调撒狗粮的是那一对儿？

即将迎来领证十周年结婚纪念日的佟大为和关悦，邀登上杂志特刊封面，两人身穿灰色系情侣款西服套装，变身高段位情侣。

近日，娱乐圈模范夫妻佟大为、关悦受邀登上某杂志7月特刊封面。在封面大片中，一脸和煦笑容的佟大为获关悦霸气搂肩，两人身穿灰色系情侣款西服套装，变身高段位情侣，低调撒狗粮。今年8月，这对幸福的伉俪将迎来领证十周年的结婚纪念日，杂志以《佟大为&关悦十年合伙 “家”和“业”兴》为题，描述了他们在十年婚姻生活中的变化成长和携手创业的故事。

十年相伴，奋斗共进，一个专注艺术领域的踏实创作，一个对时代具有全局观和预判力，佟大为和关悦用平淡又甜蜜的日常诠释着何为“陪伴是最长情的告白”。

两人健康正面的公众形象也被媒体誉为“娱乐圈模范夫妻”，正如杂志中所写的，“佟大为用自律和细致带给关悦满满的安全感，关悦则推动着佟大为的事业发展和突破，两人携手共建起一个商业王国。

近年来，明星变身投资人屡见不鲜，在关悦的预判和推动下，2011年，佟大为、关悦两人一同创办了北京佟悦名新文化传媒有限公司，从台前走到幕后，开启创业之路，以影视业务为主，同时大胆尝试投资“互联网+”创业项目。今年，由佟悦名新参与出品的电视剧《如果可以这样爱》、《人间至味是清欢》即将登陆湖南卫视和各大视频平台播出。在这两部剧的背后，关悦都是出品人之一，佟大为担纲主演的同时，还是《如果可以这样爱》的总制片人之一。在《人间至味是清欢》中，林鹏、祝雨辛、赖婧、张潘靓子等佟悦名新签约演员也出演了重要角色。

祝愿这对儿娱乐圈的模范夫妻，能和和美美，白头偕老，相伴一生。

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内容预览：

民国那些事儿（序）

新近发生的事儿虽然轰轰烈烈，却总不能引发我的兴趣，也许我是个孤独的人，最不喜欢热闹；也许它太靠近了，让我本能地反感。或者说我雾里看花，一时还看不清这些事是好事儿还是坏事儿，还需要用时间来沉淀与感悟。但如果是太遥远的历史，我知之甚少，因而无从说起—处于不远不近的民国年代，正好填补了我写作的空当。换句话说，民国那些事儿，就是我感兴趣的事儿，那也确实是一个新旧交替令人百感交集的时代。

从思想文化上来说，它一点也不输于开放的当下，甚至在某些层面上，它开放、包容的程度比当下有过之而无不及。当然，它确实也奇特，奇特之处在于，一方面八股文盛行不衰，另一方面新文化风云激荡：有先生乘坐飞机、欣赏**，享受与欧美同步的现代文明；也有老爷四世同堂、妻妾成群，保持着千年不变的古老生活。走在马路上举目四望，常常是高跟鞋与三寸金莲同行，鸦片烟馆与威士忌酒吧同在；吃花酒的男人长袍马褂，梳爱司头的女郎……

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穿西装为什么要打领带

礼貌，装饰

领带起源与演变

领带是上装领部的服饰件，系在衬衫领子上并在胸前打结，广义上包括领结。它通常与西装搭配使用，是人们（特别是男士们）日常生活中最基本的服饰品。

领带常能体现出佩戴者的年龄、职业、气质、文化修养和经济能力等等，它同其服饰一样是人类独有的文化特征。它的产生受地理气候、生活习俗及审美情趣的影响，也是社会政治、经济、文化发展变化的一种客观反映，同时它作为物质与文化的产物顺应着历史的潮流，在求新求美中，处于不断的演变发展之中。

领带的起源

最早的领带是什么样的?这是一个难以考证的问题。因为记载领带的史料很少，考察领带的直接佐证也很少，而关于领带起源的传说很多，各人说法不尽相同。归纳一下，有以下几种说法。

领带保护说：

认为领带最早起源于日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛饮血，披着兽皮取暖御寒，为了不让兽皮掉下来，他们用草绳扎在脖子上，绑住兽皮。这样一来，风也不能从颈间吹进去，既保暖又防风，后来他们脖子上的草绳被古代西方人发现，逐步完善成了领带。另有人认为领带起源于海边的渔民，渔民到海里打鱼，因海上风大而冷，渔民就在脖子上系上一根带子，防风保暖，渐渐地带子成了一种装饰。保护人体以适应当时的地理环境和气候条件，是领带产生的一个客观因素，这种草绳、带子便是最原始的领带了。

领带功用说：

认为领带起源是因为人们生活的需要，具有某种用途的，这里有两种传说。

一种认为领带起源于英国男子衣领下的专供男子擦嘴的布。工业革命前，英国也是个落后的国家，吃肉用手抓，然后大块大块地捧到嘴边去啃，成年男子又流行络腮胡子，大块肉一啃就把胡子弄油腻了，男人们就用袖子去擦。为了对付男人这种不爱干净的行为，妇女们 在男人的衣领下挂了一块布，专供他们擦嘴，久而久之，衣领下面的这块布，就成了英国男式上衣传统的附属物。工业革命后，英国发展成为一个发达的资本主义国家，人们对衣食住行都很讲究，挂在衣领下的布演化成了领带。

另一传说认为领带是罗马帝国时代，军队为了防寒、防尘等实用目的而使用。军队去前线打仗，妻子为丈夫、朋友为朋友把类似丝巾的方巾挂在他们的脖子上，在战争中用来包扎、止血。到后来，为了区分士兵、连队，采用了不同花色和颜色的领巾，进而演变发展到今日， 成为职业服装的必需品。

领带装饰说认为领带起源是人类美的情感的表现。17世纪中叶，法国军队中一支克罗地亚骑兵凯旋回到巴黎。他们身着威武的制服，脖领上系着一条围巾，颜色各种各样，非常好看，骑在马上显得十分精神、威风。巴黎一些爱赶时髦的纨绔子弟看了，倍感兴趣，竞相仿效，也在自己的衣领上系上一条围巾。第二天，有一位大臣上朝，在脖领上系了一条白色围巾，还在前面打了一个漂亮的领结，路易十四国王见了大加赞赏，当众宣布以领结为高贵的标志，并下令上流人士都要如此打扮。

领带的演变

1668年，法国国王路易十四在巴黎检阅克罗地亚雇佣军，雇佣军官兵的衣领上系着的布带;就是史料记载的最早领带。领带的历史由此开始了；从此，服饰文化史上就盛开着一朵经久不衰且摧璨耀目的奇葩。

说领带离不开谈西装，可以说领带和西装是一对孪生兄弟。领带的产生和发展同十七世纪欧洲的男子服装的变化有着十分密切的联系。

十七世纪的欧洲男子穿紧身衣，戴耳环，穿花皱领衬衫，丝绒，高高卷起的发型上面戴一顶小帽，敬礼时用一个有流苏的小棒把它举起。衬衫当作内衣穿在里边，衣领装饰相当华丽，高高的领子加了一圈花边，衣领上绣上了美丽的荷叶边，衣领打折迭成花环状，这些领子露在外面，从外衣就可看到。衬衫外是一件背心，然后披上短外套，下身着长统袜和紧身马裤。这种追求华丽、讲究奢侈的服装在当时贵族中最时髦;它带有女性风格的娇艳和柔弱，是“洛可可”风格的典型男服。着这种服装的男人“与女人的差异仅仅是没有纺车”，当时人们曾作过种种努力去改造男人服装，结果却是徒劳的。

直到18世纪法国资产阶级革命宣告了宫廷贵族生活的终结，男人放弃了华丽服装，改换成简单朴素的装束。那时流行类似燕尾服式样的帝国式服装:上衣高腰节，裙摆自然下垂，大领口加灯笼袖，胸部以下略有装束，华丽的衬衫领子没有了，代之以襞领，襞领前系黑丝 领带或系领结。领带呈领巾状，用白麻、棉布、丝绸等制作，在脖子上围两圈，在领前交叉一下，然后垂下来，也有打成蝴蝶结状。这在法朗士小说《领带》中可见:“他的暗绿色上装的领子竖得很高，他穿着一件南京紫花布背心，黑绸子宽领带在他的颈子上绕了三圈。”据说诗人拜伦对领带给法很讲究，等到他结好满意的样式时，弃置一旁的领带己堆积如山了。那时女性也结领带，有位安公主喜欢组合黑色缎带和蕾丝制的领带，打出典雅而别致的领结。

1850年左右，西服作为运动服被采用。到1870年左右，人们都开始穿西服了，领带成为时尚，一种与西装搭配而不可缺少的装饰物。根据一些服饰专家的分析，领带正好象胸衣、裙子一样展现了人们的性别特征，象征着二种富有理性的责任感，体现了一个严肃守法的精神世界，而这恰恰是当时男性们所刻意追求的。这时领带形状为带状，通常斜裁，内夹衬布，长宽时有变化，颜色以黑色为主。据说第一个领带给是1868年英国发明的。19世纪末温莎公爵所打出的领带给风靡一时，是19世纪末艺术家的象征，那时领带形状结法基本影响到现 在。

19世纪末，领带传入美国。美国人发明了细绳领带(或称牛仔领带)，黑色的细绳领带是19世纪美国西部、南部绅士的典型配饰。后来又出现了一种以滑动金属环固定的细绳领带，称保罗领带。

现在领带基本沿袭19世纪末的条状款式，45°角斜向裁剪，内夹衬布、里子绸，长宽有一定的标准，色彩图案多种多样。经过几个世纪的演变发展，随着文明程度的提高，领带也越来越讲究艺术和精细，从款式、色彩上趋向更完美、更美丽。 第三节 领带在中国的普及

领带在中国古代文献有记载，《宋史·五行志》里有“北海县蚕自织成绢，成领带”。这里“领带”是指古代衣领上的饰边，而不是现在的领带。从领带传播的历史来看，领带最早传人中国的时间与西服传入中国的时间大致是一致的。

西服传入中国，大约在清代晚期。当时的人，特别是有点身份的人士都穿认为是“国粹”的长袍马褂。谁要是第一个穿上西服，那当然是冒天下之大不韪。据说第一个穿西服的是清末大思想家严复的大公子，此公子风流倜傥，狂傲不羁，当时人称为严公子。他操一口流利的英语，曾做过一个法国外交官的翻译。这位外交官见他常穿长袍短褂，就说:“你这身打扮不方便，还不如穿西装哪！”严公子听后，不畏人言，毅然剪掉了辫子，穿起西装，打上领带走在京城街头。当然，免不了招来非议，但他勇气十足。

光绪(1875一1908)中叶以后，出洋留学者日多，西服首先在这些人中间盛行，回国后继续穿着。在一些通商口岸，年轻人竟皆穿西服，以夸耀乡里，顽固党人见之大愤，恶见着服外国之装，加以讥诮。着西装者反唇相讥:“吾改西装，固外国之服矣。公试临镜自照，亦古之深衣否?盖亦满州衣冠耳。满州在明亦在外国。是公与吾固皆服外国之服也，又奚择焉。”顽固党人被讥得张口结舌，无言以对。

以西服为代表的西方服饰文化，是以先生领导的辛亥革命推翻了最后一个封建王朝后，开始登上中国历史舞台的。1941年10月，民国政府公布了“服制”，规定了以西式服装为大礼服，以男子青褂蓝袍，女子上衣下裙为常礼服。这个制度，后来未能在民间实行。1919年后，西服作为新文化的象征冲击传统的长袍马褂，西服才渐渐得以流行。到本世纪二三十年代，以上海、广州十天津等沿海发达城市为中心，在上流社会和学校的青年学生、教师、公司洋行及各机关的办事员中掀起穿西服的热潮。

建国以来，占服饰主导地位的一直是中山装。打倒“四人帮”后，改革的春风吹遍中国大地。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，重新打开国门的中国人，随着思想的解放，经济的腾飞，以西服为代表的西方服饰以不可阻挡的国际化趋势又一次拥进中国大陆，人们不再讨论它是否曾被什么阶级穿用过，不再理会它那说不清的象征和含义，欲与国际市场接轨的中国人似乎以一种挑战的心理来主动接受这种并不陌生但又感到新鲜的服饰文化。外国人可以穿的，我们中国人为什么就不能穿?于是，一股“西服热”席卷中华大地。从“十年浩劫”中解放出来的中国人对西服表现出比西方人更高的热情。穿西服打领带成为一种时尚。随着80年代初的“西服热”的兴起，领带，也在中国普及和流行。嵊州的领带服饰行业正是在这个背景下应运而生，随着持续增长的中国经济而方兴未艾。

西服何时、如何传入中国

西装传入中国，大约在清代晚期。当时有身份的人士都穿认为是“国粹”的长袍马褂。谁要是穿上西服，那当然是冒天下之大不韪。据《清史·西洋记》中记载，大清国第一个穿西服的是清末大思想家严复的大公子，此公子风流倜傥，狂傲不羁。他会讲一口流利的英语，曾做过一个英国外交官的翻译。这位外交官见他常穿长袍短褂，觉得这身打扮不方便，就送了他一套西装。而严公子也不畏人言，毅然剪掉了辫子，穿起西装，打上领带走在京城街头。

如果说清未的严公子穿西装还只是其个人出于对西方文化的敬仰，而真正以西服为代表的西方服饰文化，是以先生领导的辛亥革命推翻了最后一个封建王朝后，开始登上中国历史舞台的。

1919年10月，民国政府公布了“服制”，规定了以西式服装为大礼服，以男子青褂蓝袍，女子上衣下裙为常礼服。不过由于当时国内战火连年，无论是人们的思想观念，还是生活水平，都没有发生本质的变化，所以这个制度始终未能在民间实行。1941年后，西服作为新文化的象征冲击传统的长袍马褂，西服才渐渐得以流行。到二十世纪二三十年代，以上海、广州、天津等沿海发达城市为中心，在上流社会和学校的青年学生、教师、公司洋行及各机关的办事员中掀起穿西服、打领带的热潮。